HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。吉見螢石 陶板作品「叶」額装アート 約32cm 和モダン 壁掛けインテリア。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。hiro.pi.happy.0510 書家日比野五鳳金粉砂子料紙マクリ作品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【非売品】故　安倍晋三『至誠』色紙。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。篆刻石材　中国美術。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。ヴァルキリーコネクト 声優さんサイン色紙。極箱。⭕️石蓋付き天然硯　名工　雨宮峯硯　五三寸大　墨持ち良し　使い良い。陶器軸。紙本 慶長9年(1604) 徳川家康遺訓 難あり 掛軸 真贋不詳。紙本。守銭童子　籔内佐斗司。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。キン肉マン ゆでたまご先生 直筆サイン色紙。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【真作】福代洋道 鍾馗 丈夫意気高五月天 画・源生 紙本 掛軸 横物 MA952。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。専用　茶道具 掛軸 小幅 一行 青楓 画賛 極楽寺 西垣大道 和尚 筆 渓聲。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。ルノワール画集1914年ドイツ語版アンティー 97 ・コレクション Renoir。大分県に生まれる。印材、遊印、篆刻印、書道、落款印、蔵書印（鍾馗さまー除灾辟邪）。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。『M M Mさん専用』作品用書道筆　仿古堂製　『高崇』。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。日本棋院　棋聖　藤沢秀行　高木祥一　色紙(藤沢棋聖第五期タイトル保持の時のもの)。同29年建仁寺派７代管長に就任。胡開文純松煙墨　他墨３点。平成元年、世寿九十三をもって示寂。me-ページ。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。書 1111。名～久太郎。菊池寛 直筆 色紙。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。八木勇征 ベストアルバム 直筆サイン色紙。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。山口百恵さん　直筆サイン色紙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。最高峰の和墨「鈍牛」。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。茶掛 大徳寺 孤篷庵【小堀定泰】自筆書『天啓朗々』 紙本 横物 桐共箱 真作。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都